တစ္ႏွစ္မွ ႏွစ္ပါး ၊သုံးပါးေလာက္သာေပၚထြက္တတ္တဲ႕ အဘိဝံသ ဘြဲ႕ဆိုတာ က်က္မွတ္ေျဖဆိုရတာ ခက္ခဲလြန္းလို႔ လူသတ္ပြဲ ရဟန္းသတ္ပြဲလို႔ေတာင္ ႏိုင္ငံေက်ာ္ ကမာၻသိဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးက မိန္႔ခဲ႕ဖူးပါသတဲ႕။

ဒါေပမယ့္ ေက်ာ္လြန္သြားႏိုင္သူဟာ အာဇာနည္ေတြ ပါပဲ။ အဘိဝံသဆိုတ့ဲ ဘြဲ႔ထူးကို သိရွိသူတိုင္းဟာတန္ဖိုးထားၾကတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားသည္ပင္လွ်င္အဘိဝံသဆိုတာကို တန္ဖိုးထားၿပီးေတာ့ေလးစားၾကတယ္ သိရွိနားလည္တ့ဲ ႏိုင္ငံျခားသားတိုင္းဟာအသိအမွတ္ျပဳထားတယ္။ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္

လူသတ္စာေမးပြဲ (ေခၚ) မႏၲေလး-သက်သီဟ အဘိဝံသ-စာေမးပဲြအေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ လမ္းၫႊန္ မႏၲေလးျမိဳ႕၌ ပရိယတၱိ သာသနဟိတ အသင္းႀကီးဆိုတာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီအသင္းႀကီးကို ‘သက်သီဟအသင္း’ ဟုလည္း ေခၚစမွတ္ျပဳၾကသလို႔

ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ သာသနာေဘာင္ ေလာကဝယ္ နာမည္ႀကီးတဲ့ အသင္းဆိုလည္း မမွားဖြယ္ရာ မရွိေပ ထို ‘ပရိယတၱိ သာသနဟိတ အသင္းႀကီး’ က ႀကီးမွဴး-က်င္းပေသာ စာေမးပြဲ အေထြေထြ ရွိၾကပါတယ္ ထိုထို အသင္းဆိုင္ရာ စာေမးပြဲမ်ားသည္ကား သက်သီဟ အဘိဝံသဘြဲ႕ (ေခၚ) ပရိယတၱိ သာသနဟိတ ဓမၼာစရိယ ဘြဲ႕ (အဘိဝံသစာေမးပြဲ) သာမေဏေက်ာ္ဘြဲ႕ (ေခၚ) ပရိယတၱိ သာသနာလကၤာရဘြဲ႕ (အလကၤာရစာေမးပြဲ) အျပင္ နိကာယ္ဘြဲ႕ (ေခၚ) နိကာယ္စာေမးပြဲမ်ားလည္း ရွိၾကပါသည္။

ထို ‘သက်သီဟ အဘိဝံသဘြဲ႕ (ေခၚ) ပရိယတၱိ သာသနာဟိတ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ ရရွိဖို႔အတြက္ အသက္ေတာ္အားျဖင့္ (၂၇) အတြင္း ရွိေသာ ရဟန္းပ်ိဳမ်ားသာ ေျဖဆိုခြင့္ ရၾကမည္ ျဖစ္ၿပီး ၊

ထိုရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ပထမေျခလွမ္းျဖစ္သည့္ အေျခခံ စာသင္တန္းသို႔ ဝင္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ ရၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ထို ‘ပရိယတၱိ သာသနာဟိတ အသင္းႀကီး’ ၌

(၁) : သီးျခား စာသင္တန္း ႏွင့္ (၂) : – စာခ်တန္း (တစ္နည္း) ဓမၼာစရိယတန္း ဟူ၍ တန္းအားျဖင့္ ႏွစ္တန္း ခဲြျခားထားပါသည္ အေျခခံ စာသင္တန္းကို ဝင္ေရာက္လို႔သူမ်ားသည္ ပရိယတၱိ အေျခခံပညာသည္ ပထမျပန္ ႀကီးတန္းဆင့္ ရွိထားၾကရပါမည္။

အသက္ (၂၇) ၊ ဝါေတာ္အားျဖင့္ (၇) ဝါထက္ မႀကီးေသာ မည္သည့္ ရဟန္းပ်ိဳမ်ား မဆို လြတ္လပ္စြာ ေျဖဆိုခြင့္ ရွိၾကပါသည္။

ထို ‘အေျခခံ စာသင္တန္း’ တြင္ (၁) : – အာဂံု ျပန္ဆိုျခင္း ႏွင့္ (၂) : – သေဘာ ေရးေျဖ ဟူ၍လည္း ထပ္မံ သတ္မွတ္ ျပဌာန္းထားရွိေလသည္။ ပထမအဆင့္ျဖင့္သည့္ ‘အေျခခံ စာသင္တန္း’ ရဲ႕ အသင္း စဥ္းမ်ဥ္း ဥပေဒသအရ အာဂံု ျပန္ဆိုျခင္း ကိစၥကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျဖဆိုနိဳင္ပါမွ ဒုတိယေျခလွမ္းျဖစ္တဲ့ သေဘာ ေရးေျဖကို ေျဖဆိုခြင့္ ရၾကမွာ ျဖစ္ပါသည္ မည္သည့္ အရာမွ လြယ္ကူလွသည္ကား မရွိလွေခ် အခါခပ္သိမ္း လြယ္ကူ ေခ်ာ္ေမြ႕ေနပါက ဘယ္မွာ အခက္အခဲဆိုတာ ရွိအံ့မည္နည္း။

ဒါေၾကာင့္ ထို ပရိယတၱိ သာသနာဟိ အသင္းႀကီး က က်င္းပေသာ သက်သီဟ (အဘိဝံသ) ဘြဲ႕သည္ကား ရဖို႔ မလြယ္ကူလွသလို႔ အင္မတန္မွလည္း အခက္အခဲပါဘိ ထို သက်သီဟ (အဘိဝံသ) စာေမးပြဲႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ကမ႓ာ့ေက်ာ္ လယ္တီ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးမွ လူသတ္ စာေမးပြဲ ဟု ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မႈေလသတည္း

သီးျခား စာသင္တန္းရဲ႕ ျပဌာန္း က်မ္းစာမ်ား ထိုသီးျခား စာသင္တန္း၌ ျပဌာန္း က်မ္းစာမ်ားသည္ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

ငွင္းတို႔ကား (၁) ေဒြမာတိကာ (ဝိနည္းငယ္ႏွစ္ေစာင္) (၂) ကစၥည္း သဒၵါႀကီး (သဒၵါ-ရွစ္ေစာင္တဲြ) (၃) အဘိဓမၼတၳ သဂၤဟ (သၿဂိဳလ္) (၄)ကစၥာယနသာရ (၅) ေဘဒစိႏၱာ (၆)အဘိဓာန္ (၇) ဆန္းက်မ္း (၈) ပုဒ္စစ္ (၉) သဒၵါစစ္ (၁၀) သံဝဏၰနာ

(၁၁) နည္းေလးဆယ္ (၁၂) မာတိကာ (၁၃) ဓာတုကထာ (၁၄) ယမိုက္ (ေအာက္ငါးက်မ္း) ဟူ၍ အသင္းႀကီးရဲ႕ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းမ်ားအရ ျပဌာန္းထားရွိၾကပါသည္ ထိုထို ျပဌာန္ က်မ္းစာတို႔ကို ‘အာဂံု (လြတ္) ေက်ပြန္မွသာ အသင္း စာေမးပြဲ ေျဖဆိုရန္အတြက္ သင့္ျမတ္လွေပ၏ ထိုမွ မဟုတ္ပါက (ဝင္ေရာက္ ေျဖဆိုပါက) မျမင္နိဳင္တဲ့ အခက္အခဲ အေပါင္း မ်ားစြာ ၾကံဳေတြ႕မည္မွာ ေျမႀကီး လက္ခတ္ မလြဲ က်ိန္းေသ ၾကံဳေတြ႕ရမည္ ျဖစ္ပါသည္ ထိုသီးျခား စာသင္တန္း၌ အာဂံု (လြတ္) ျပန္ဆိုျခင္းကို ေျဖဆို ေအာင္ျမင္မွသာ ဆက္လက္၍ သေဘာ ေရးေျဖ ဝင္ခြင့္ စာေမးပြဲကို ေျဖဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ထို သီးျခား စာသင္တန္းကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကေသာ အရွင္သူျမတ္မ်ားကို”ပရိယတၱိ သာသန ဟိတ အသင္းႀကီး” မွ ဂုဏ္ျပဳ ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ ဆြမ္း ဆန္ေတာ္တို႔ကို (၅) ႏွစ္ ဆက္တိုက္ ေပးအပ္ လွဴဒန္းမႈကို ခံထိုက္ပါေပ၏ (“နယုန္လတြင္ ထိုအသင္းစာေမးပြဲကို ျပဳလုပ္-က်င္းပၿပီး ၊ စာေအာင္ဆုကို ဝါဆိုလ၌ ေအာင္လက္မွတ္ (ဘြဲ႕လက္မွတ္) ဆက္ကပ္ ပူေဇာ္ပါသည္” ဟု သိရွိထားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို ‘သီးျခား စာသင္တန္း’ ကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျဖဆို ေအာင္ျမင္ခဲ့ျပီးေနာက္ ဆက္လက္၍ စာခ်တန္း (ေခၚ) ဓမၼာစရိယတန္းကို ဝင္ေရာက္ ေျဖဆိုခြင့္ ရၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္ထို စာခ်တန္း၌မႈလည္း အသက္ေတာ္အားျဖင့္ (၃၂) ႏွစ္ ၊ ဝါေတာ္ (၁၂) ဟု သတ္မွတ္ထားရွိေလသည္။

စာခ်တန္း (ေခၚ) ဓမၼာစရိယတန္းရဲ႕ ျပဌာန္း က်မ္းစာမ်ား ထို ‘စာခ်တန္း (ေခၚ) ဓမၼာစရိယတန္း၌ သင္႐ိုး ၫႊန္တမ္းမ်ားသည္ အဓိအားျဖင့္ က်မ္းရင္း (၃) က်မ္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို က်မ္းရင္း (၃) က်မ္း ဟူသည္ကား

(၁) ပါရာဇိကဏ္ (၂) သီလကၡႏၶာ (၃) အ႒သာလိနီ ဟူ၍ က်မ္းရင္း (၃) က်မ္းသည္ ဘုရားေဟာေသာ ပါဠိေတာ္၌ ပါဝင္ပါသည္။ ထို စာခ်တန္းကိုမႈလည္း ဆက္လက္ၿပီး ႀကိဳးစားပိုင္ခြင့္ (၅) ႏွစ္တာ အသက္တမ္း ရွိပါသည္။ ထိုသတ္မွတ္ႏွစ္ထက္ ေက်ာ္လြန္ပါက အၾကမ္းအားျဖင့္ သာခ ဟု အဘိဝံသ ဘြဲ႕ကို ဆက္ကပ္ပါသည္။ သာခ ဟူသည္ အဖ်ားဟု အဓိပၸါယရၿပီး ၊ မူလ သည္ကား အရင္းဟူ ဆိုစမွတ္ ျပဳၾကေလ၏။

ဆိုလိုသည္ကား သတ္မွတ္သည့္ ႏွစ္အတြင္း ေျဖဆို ေအာင္ျမင္ပါက “ပရိယတၱိ သာသနဟိတ မႈလဓမၼာစရိယဘြဲ႕” (သို႔မဟုတ္) “သက်သီဟ အဘိဝံသ ဘြဲ႕” ကို လက္ခံ ရရွိမည္ ျဖစ္ၿပီး ၊ထိုသတ္မွတ္ႏွစ္ (၁၂ ဝါ ၊ ၃၂ ႏွစ္) မွ ေက်ာ္လြန္ေသာ အရွင္ျမတ္မ်ားကို “ပရိယတၱိ သာသနဟိတ သာခဓမၼာစရိယဘြဲ႕” က္ို ဆက္ကပ္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္းယေန႔ေခတ္ဝယ္ အတိုေကာက္အားျဖင့္ သ.စ.အ ဟု ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ (ဒါမွ မဟုတ္) သက်သီဟ အဘိဝံသဘြဲ႕) ဟု ေသာ္လည္းေကာင္း အသံုးျပဳလာၾကပါသည္။

“ပရိယတၱိ သာသနဟိ သာခဓမၼာစရိယဘြဲ႕” ဟု ေရးေလ့ ေရးထ ယေန႔ေခတ္ဝယ္ မရွိၾကေပ . . . ။

သ.စ.အ ၏ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္

‘သ’ ဆိုသည္မွာ သက်သီဟ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ကို ရည္ၫႊန္ၿပီး ၊ ျပည့္စံုလွသည့္ အနက္အဓိပၸါယ္သည္ကား “ပရိယတၱိ သာသနဟိတ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕” ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ထို ‘ပရိယတၱိ သာသနဟိတ အသင္းႀကီး’ ၌ ႀကီးမွဴး က်င္းပေသာ ဓမၼာစရိယ (စာခ်တန္းဘြဲ႕) ျဖစ္၍ ထိုအသင္းကို အစြဲျပဳၿပီး ၊ ‘ပရိယတၱိ သာသနဟိတ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕’ ဟု ဤသို႔ အမွတ္အသား နာယူရပါသည္။ (မႏၲေလးၿမိဳ႕၌ ထိုအသင္းႀကီး တည္ရွိပါသည္။)

‘စ’ ဟူသည္ကား “ပရိယတၱိ ေစတီယဂၤဏဓမၼာစရိယဘြဲ႕ ” ျဖစ္ၿပီး ၊ ထိုဘြဲ႕က္ို “ရန္ကုန္ အဘိ (သို႔မဟုတ္) ရန္ကုန္ အဘိဝံသ စာေတာ္ျပန္ပြဲ” ဟု ရဟန္း-ရွင္ / လူ အသိမ်ားၾက၏

ထိုအသင္းကို ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ရင္ျပင္၌ ၾကီးမွဴးၿပီး ၊ သာသနာေတာ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရျဖစ္ေသာ ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ျမတ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ က်င္းပအပ္ေသာေၾကာင့္ ‘ပရိယတၱိ’ ဟု ေသာ္လည္းေကာင္း ေရႊတိဂံုရင္ျပင္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆင္ႏႊဲ႕ က်င္းပအပ္ေသာေၾကာင့္ ‘ေစတီယဂၤဏ’ ဟု ေသာ္လည္းေကာင္း အၾကမ္းအားျဖင့္ နားလည္ထားၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

‘အ’ ဆိုသည္မွာ ‘အစိုးရ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕’ ကို အတိုေကာက္ အသံုးျပဳခဲ့သည့္အတြက္ ဤသို႔ ‘အ’ ဟု သိျမင္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ထိုစာေမးပြဲသည္ အစိုးရ ပထမျပန္ စာေမးပြဲ ႏွင့္အတူ ဆင္ယင္ က်င္းပအပ္ေသာ ‘အစိုးရ ဓမၼာစရိယ စာေတာ္ျပန္ဘြဲ႕ပင္ ျဖစ္ပါသည္ ထိုစာေမးပြဲကို တစ္နိဳင္ငံလံုးဆင့္အေနျဖင့္ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန လက္ေအာက္ခံမွ တရာဝင္ အသိအမွတ္ျပဳ က်င္းပအပ္ေသာေၾကာင့္ ‘အစိုးရ’ ဆိုသည္ကို ထည့္သြင္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ထိုစာေမးပြဲတို႔၌လည္း အဆင့္အားျဖင့္ တရာဝင္ (၄) ဆင့္ရွိၿပီး ၊ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာ အဆင့္အလိုက္ ေအာင္လက္မွတ္ (ဘြဲ႕လက္မွတ္) တို႔ကို အစိုးရမွ ခီ်းျမႇင့္ပါသည္။

ထိုအဆင့္ (၄) ဆင့္တို႔သည္ကား …

(၁) အစိုးရ ပထမငယ္တန္း (ေအာင္လက္မွတ္) (၂) အစိုးရ ပထမလတ္တန္း (ေအာင္လက္မွတ္) (၃) အစိုးရ ပထမႀကီးတန္း (ေအာင္လက္မွတ္) ႏွင့္ (၄) အစိုးရ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ (စာခ်တန္း) ဟူ၍ (၄) ဆင့္ သတ္မွတ္ ျပဌာန္းထားပါသည္။ ထိုစာခ်တန္းကို ေျဖဆို ေအာင္ျမင္ပါက အစိုးရ တရာဝင္ အသိအမွတ္ျပဳ ေပးအပ္ေသာေၾကာင့္ ထိုဘြဲ႕ကို ‘အစိုးရ သာသနဓဇဓမၼာစရိယဘြဲ႕’ ဟု ေခၚေဝၚ အသံုးလ်က္ ရွိပါသည္ ထိုအျပင္ (ထိုအဘိဝံသဘြဲ႕) ငါးႏွစ္တိုင္ ဆက္လက္၍ စာခ်တန္း၌ ပါဝင္ေသာ အ႒ကထာ က်မ္းရင္း (၃) က်မ္း (ပါရာဇိကဏ္၊ သီလကၡႏၶ၊ အ႒သာလိနီ) ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ဆန္း၊ အလကၤာ၊ ဥာသ္ေကာက္ အထက္ယမိုက္၊ ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးႏွင့္ တကြ ဋီကာ၊ အႏူ၊ မဓု ဂဏိၭ ေယာဇနာ က်မ္းမ်ားစြာတို႔ကို သံုးရက္တုိင္ က်င္းပေသာ

စာေမးပြဲကိုလည္း ျပဌာန္းခ်က္အရ ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိရပါသည္။ထို စာခ်တန္းကို ဝင္ေရာက္ ေျဖဆို ေအာင္ျမင္ေသာ အရွင္ျမတ္မ်ားကို ထိုအသင္းမွ ဆြမ္းဆန္ေတာ္ ေထာက္ပံ့ လွဴဒါန္းၾကပါသည္ထိုအသင္းေတြရဲ႕ စာခ်တန္း (အဘိဝံသဘြဲ႕) အတြက္ က်မ္းရင္း (၃) က်မ္း ပါဠိေတာ္ . အ႒ကထာ . ဋီကာတို႔ကို ေက်ပြန္စြာ

ေလ့လာၾကရပါသည္ နိဳင္ငံေတာ္မွ က်င္းပေသာ အစိုးရ ဓမၼာစရိယရုိးရုိးဘြဲ႕အတြက္ သာရတၳဒီပနီဋီကာဝိမတိဋီကာ / အဘိနဝဋီကာ / မဓုေယာဇနာတို႔ မလိုေသာ္လည္း

အဘိဝံသဘြဲ႕ရဖို႔ရာအတြက္မူ ပါဠိေတာ္ / အ႒ကထာနွင့္ မလံုေလာက္ . ထိုဋီကာ စသည့္က်မ္းျမတ္ အဆူဆူတို႔ကို ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္နိုင္ပါမွ ဘြဲ႕ရရွိဖို႔အတြက္ အေတာ္သင့္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ထိုအသင္း (အဘိဝံသဘြဲ႕) ကို ေျဖဆိုေအာင္ျမင္ခဲ့ပါက ဘြဲ႕ေတာ္၏ ေနာက္သြယ္၌ ‘အဘိဝံသ’ ဟူေသာ အမည္နာမကိုအစားထိုး၍ ေခၚဆိုၾကရေလသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ ထင္းရွားျပရလွ်င္ ဘြဲ႕ေတာ္သည္ အရွင္ဝိစိတၱ ဆိုၾကပါစို႔။

ဘြဲ႕ေတာ္ : – အရွင္ဝိစိတၱ

ပညာအရည္အခ်င္း : – ပရိယတၱိ သာသနဟိတ ဓမၼာစရိယဘြဲံ (သက်သီဟ အဘိဝံသ)

အသံုးစြဲပံု : – အရွင္ဝိစိတၱာဘိဝံသ

ဟု အစားထိုး၍ အျမီးတိုကေလး ထပ္ ျဖည့္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုအသင္း (အဘိဝံသဘြဲ႕) ရရွိသူမ်ားကို ဥပမာလို ‘အရွင္ဝိစိတၱာဘိဝံသ’ ဟု သိေစရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

သာသနာ့ တာဝန္

မႏၲေလးၿမိဳ႕ေပၚရွိ မစိုးရိမ္ (တိုက္သစ္ / တိုက္ေဟာင္း) မ်ား၌ အဘိဝံသဘြဲ႕ (ပရိယတၱိ သာသနဟိတဘြဲ႕) ရရွိမွသာ စာခ် (နာယက) အျဖစ္ ခန္႔အပ္ၿပီး ၊ ေက်ာင္းပိုင္ တစ္ေဆာင္ကိုလည္း ရရွိပါသည္။

ထို ‘ပရိယတၱိ သာသနဟိတ အသင္းႀကီး’ ၌ အသင္းစာေမးပြဲမ်ားကို ဝင္ေရာက္ ေျဖဆိုၾကမည္ အရွင္သူျမတ္မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း အဂၤါရပ္ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ရွိၾကထားရပါမည္ ျဖစ္ပါသည္။

သီးျခား စာသင္တန္းအတြက္ အဂၤါရပ္မ်ား

(၁) : – အစိုးရ ပထမျပန္ ႀကီးတန္း ေအာင္ျမင္ထားရမည္။

(၂) : – ပထမျပန္ႀကီးတန္းႏွင့္ တူမွ်ေသာ အရည္အခ်င္းရွိရမည္။

(၃) : – အသက္ (၂၇) ၊ ဝါေတာ္ (၇) ေအာက္ ျဖစ္ရမည္။

စာခ်တန္းအတြက္ အဂၤါရပ္မ်ား

(၁) : – ထိုသက်သီဟအသင္းမွ သီးျခား စာသင္တန္း ေအာင္ျမင္ထားသူ ျဖစ္ရမည္။

(၂) : – အသက္ေတာ္ (၃၂) ၊ ဝါေတာ္ (၁၂) ေအာက္ ျဖစ္ရမည္။

အဘိဝံသဘြဲံ႕ဆိုင္ရာ စာေမးပြဲမ်ား

(၁) : – ပရိယတၱိ သာသနဟိတ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ (သက်သီဟဓမၼာစရိယဘြဲ႕) ၊ (မႏၲေလး)

(က) : – သီးျခား စာသင္တန္း (အသက္ (၂၇) ၊ (၇) ဝါေအာက္)

(ခ) : – စာခ်တန္း (အသက္ (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါေအာက္)

(၂) : – ပရိယတၱိ ေစတီယဂၤဏ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ (ရန္ကုန္)

(က) : – သီးျခား စာသင္တန္း (အသက္ (၃၀) ၊ (၁၀) ဝါေအာက္

(ခ) : – စာခ်တန္း (အသက္ (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါေအာက္)

(၃) : – ပရိယတၱိ သဒၶမၼပါလ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ (ျမင္းျခံ)

(က) : – သီးျခား စာသင္တန္း (အသက္ (၃၀) ၊ (၁၀) ဝါေအာက္

(ခ) : – စာခ်တန္း (အသက္ (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါေအာက္)

(၄) – ပရိယတၱိ ပိဋကာလကၤာရ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ (မံုရြာ)

(က) : – သီးျခား စာသင္တန္း (အသက္ (၃၀) ၊ (၁၀) ဝါေအာက္

(ခ) : – စာခ်တန္း (အသက္ (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါေအာက္)

(၅) : – ပရိယတၱိ သုသမာစာရ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ (ေမာ္လၿမိဳင္)

(က) : – သီးျခား စာသင္တန္း (အသက္ ႏွင့္ ဝါ အကန္႔အသတ္ မရွိ)

(ခ) : – စာခ်တန္း (အကန္႔အသတ္ မရွိ)

(၆) : – ပရိယတၱိ သာသနကာရီ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ (ေရနံေခ်ာင္း)

(က) : – သီးျခား စာသင္တန္း (၃၀/၁၀ ေအာက္)

(ခ) : – စာခ်တန္း (အသက္ (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါေအာက္)

(၇) – ပရိယတၱိ သာသနႏုဂၢဟ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ (မႏၲေလး)

(က) : – သီးျခား စာသင္တန္း (အကန္႔အသတ္ မရွိ)

(ခ) : – စာခ်တန္း (အကန္႔အသတ္ မရွိ)

(၈) : – ပိဋကတၱယ ပါဠိ ပါရဂူဘြဲ႕ (သထံု)

(က) : – ပထမဆင့္မွ ပဥၥမဆင့္အထိ ေအာင္ အဘိဝံသဘြဲ႕ကပ္ (အကန္႔အသတ္ မရွိ)

(ခ) : – ဆဌမဆင့္ ႏွင့္ သတၱမဆင့္ (အကန္႔အသတ္ မရွိ)

(၉) : – ပရိယတၱိ သဒၶမၼမာမက ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ (ရန္ကင္းေတာင္-အဘိဝံသ-PSD)

(က) : – အေျခခံ စာသင္တန္း

(ခ) : အဆင့္ျမင့္ စာသင္တန္း

(ဂ) : – စာခ်တန္း

(ထိုအသင္း၌ အသက္ အကန္႔အသတ္ထားျခင္း မရွိပါ … )

စကားခ်ပ္ – ထင္ရွားေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးကမူ နိုင္ငံေတာ္က ဆပ္ကပ္ေသာ ဘြဲ႕ေတာ္ကို အသံုးျပဳေလ့မရွိပဲ သက်သီဟ အဘိဝံသဘြဲ႕ေတာ္ကို အျမဲလိုလို အသံုးျပဳခ့ဲသည္ကို ၾကည္ညိဳ သဒၶါပြားမ်ားမိပါသည္။

အဓိပတိ ဂုဏ္ထူးေဆာင္-မဟာပညာေရးလမ္းၫႊန္ {ေခတၱ-လူ႔ျပည္}

ဖိုးသူေတာ္ (www.phothutaw.com)
Credit: ျပည္တြင္း-ျပည္ပ ဂုဏ္ထူးေဆာင္-မဟာပညာေရးလမ္းၫႊန္ အေတြ႕အၾကံဳမ်ား

#Unicode Version# ျဖင့္ဖတ္ပါ ။

တစ်နှစ်မှ နှစ်ပါး ၊သုံးပါးလောက်သာပေါ်ထွက်တတ်တဲ့ အဘိဝံသ ဘွဲ့ဆိုတာ ကျက်မှတ်ဖြေဆိုရတာ ခက်ခဲလွန်းလို့ လူသတ်ပွဲ ရဟန်းသတ်ပွဲလို့တောင် နိုင်ငံကျော် ကမ္ဘာသိဆရာတော်ကြီးတစ်ပါးက မိန့်ခဲ့ဖူးပါသတဲ့။

ဒါပေမယ့် ကျော်လွန်သွားနိုင်သူဟာ အာဇာနည်တွေ ပါပဲ။ အဘိဝံသဆိုတဲ့ ဘွဲ့ထူးကို သိရှိသူတိုင်းဟာတန်ဖိုးထားကြတယ်။ နိုင်ငံခြားသားများသည်ပင်လျှင်အဘိဝံသဆိုတာကို တန်ဖိုးထားပြီးတော့လေးစားကြတယ် သိရှိနားလည်တဲ့ နိုင်ငံခြားသားတိုင်းဟာအသိအမှတ်ပြုထားတယ်။ ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်

လူသတ်စာမေးပွဲ (ခေါ်) မန္တလေး-သကျသီဟ အဘိဝံသ-စာမေးပွဲအကြောင်းသိကောင်းစရာ လမ်းညွှန် မန္တလေးမြို့၌ ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ အသင်းကြီးဆိုတာ ရှိပါတယ်။ အဲဒီအသင်းကြီးကို ‘သကျသီဟအသင်း’ ဟုလည်း ခေါ်စမှတ်ပြုကြသလို့

ရဟန်းတော်တွေရဲ့ သာသနာဘောင် လောကဝယ် နာမည်ကြီးတဲ့ အသင်းဆိုလည်း မမှားဖွယ်ရာ မရှိပေ ထို ‘ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ အသင်းကြီး’ က ကြီးမှူး-ကျင်းပသော စာမေးပွဲ အထွေထွေ ရှိကြပါတယ် ထိုထို အသင်းဆိုင်ရာ စာမေးပွဲများသည်ကား သကျသီဟ အဘိဝံသဘွဲ့ (ခေါ်) ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ ဓမ္မာစရိယ ဘွဲ့ (အဘိဝံသစာမေးပွဲ) သာမဏေကျော်ဘွဲ့ (ခေါ်) ပရိယတ္တိ သာသနာလင်္ကာရဘွဲ့ (အလင်္ကာရစာမေးပွဲ) အပြင် နိကာယ်ဘွဲ့ (ခေါ်) နိကာယ်စာမေးပွဲများလည်း ရှိကြပါသည်။

ထို ‘သကျသီဟ အဘိဝံသဘွဲ့ (ခေါ်) ပရိယတ္တိ သာသနာဟိတ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ ရရှိဖို့အတွက် အသက်တော်အားဖြင့် (၂၇) အတွင်း ရှိသော ရဟန်းပျိုများသာ ဖြေဆိုခွင့် ရကြမည် ဖြစ်ပြီး ၊

ထိုရဟန်းတော်များသည် ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သည့် အခြေခံ စာသင်တန်းသို့ ဝင်ရောက် ယှဉ်ပြိုင်ခွင့် ရကြမည် ဖြစ်ပါသည်။

ထို ‘ပရိယတ္တိ သာသနာဟိတ အသင်းကြီး’ ၌

(၁) : သီးခြား စာသင်တန်း နှင့် (၂) : – စာချတန်း (တစ်နည်း) ဓမ္မာစရိယတန်း ဟူ၍ တန်းအားဖြင့် နှစ်တန်း ခွဲခြားထားပါသည် အခြေခံ စာသင်တန်းကို ဝင်ရောက်လို့သူများသည် ပရိယတ္တိ အခြေခံပညာသည် ပထမပြန် ကြီးတန်းဆင့် ရှိထားကြရပါမည်။

အသက် (၂၇) ၊ ဝါတော်အားဖြင့် (၇) ဝါထက် မကြီးသော မည်သည့် ရဟန်းပျိုများ မဆို လွတ်လပ်စွာ ဖြေဆိုခွင့် ရှိကြပါသည်။

ထို ‘အခြေခံ စာသင်တန်း’ တွင် (၁) : – အာဂုံ ပြန်ဆိုခြင်း နှင့် (၂) : – သဘော ရေးဖြေ ဟူ၍လည်း ထပ်မံ သတ်မှတ် ပြဌာန်းထားရှိလေသည်။ ပထမအဆင့်ဖြင့်သည့် ‘အခြေခံ စာသင်တန်း’ ရဲ့ အသင်း စဉ်းမျဉ်း ဥပဒေသအရ အာဂုံ ပြန်ဆိုခြင်း ကိစ္စကို ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဖြေဆိုနိုင်ပါမှ ဒုတိယခြေလှမ်းဖြစ်တဲ့ သဘော ရေးဖြေကို ဖြေဆိုခွင့် ရကြမှာ ဖြစ်ပါသည် မည်သည့် အရာမှ လွယ်ကူလှသည်ကား မရှိလှချေ အခါခပ်သိမ်း လွယ်ကူ ချော်မွေ့နေပါက ဘယ်မှာ အခက်အခဲဆိုတာ ရှိအံ့မည်နည်း။

ဒါကြောင့် ထို ပရိယတ္တိ သာသနာဟိ အသင်းကြီး က ကျင်းပသော သကျသီဟ (အဘိဝံသ) ဘွဲ့သည်ကား ရဖို့ မလွယ်ကူလှသလို့ အင်မတန်မှလည်း အခက်အခဲပါဘိ ထို သကျသီဟ (အဘိဝံသ) စာမေးပွဲနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ကမ္ဘာ့ကျော် လယ်တီ ဆရာတော် ဘုရားကြီးမှ လူသတ် စာမေးပွဲ ဟု ဤသို့ မိန့်တော်မှုလေသတည်း

သီးခြား စာသင်တန်းရဲ့ ပြဌာန်း ကျမ်းစာများ ထိုသီးခြား စာသင်တန်း၌ ပြဌာန်း ကျမ်းစာများသည် အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။

ငှင်းတို့ကား (၁) ဒွေမာတိကာ (ဝိနည်းငယ်နှစ်စောင်) (၂) ကစ္စည်း သဒ္ဒါကြီး (သဒ္ဒါ-ရှစ်စောင်တွဲ) (၃) အဘိဓမ္မတ္ထ သင်္ဂဟ (သဂြိုလ်) (၄)ကစ္စာယနသာရ (၅) ဘေဒစိန္တာ (၆)အဘိဓာန် (၇) ဆန်းကျမ်း (၈) ပုဒ်စစ် (၉) သဒ္ဒါစစ် (၁၀) သံဝဏ္ဏနာ

(၁၁) နည်းလေးဆယ် (၁၂) မာတိကာ (၁၃) ဓာတုကထာ (၁၄) ယမိုက် (အောက်ငါးကျမ်း) ဟူ၍ အသင်းကြီးရဲ့ စည်းမျဉ်း စည်းကမ်းများအရ ပြဌာန်းထားရှိကြပါသည် ထိုထို ပြဌာန် ကျမ်းစာတို့ကို ‘အာဂုံ (လွတ်) ကျေပွန်မှသာ အသင်း စာမေးပွဲ ဖြေဆိုရန်အတွက် သင့်မြတ်လှပေ၏ ထိုမှ မဟုတ်ပါက (ဝင်ရောက် ဖြေဆိုပါက) မမြင်နိုင်တဲ့ အခက်အခဲ အပေါင်း များစွာ ကြုံတွေ့မည်မှာ မြေကြီး လက်ခတ် မလွဲ ကျိန်းသေ ကြုံတွေ့ရမည် ဖြစ်ပါသည် ထိုသီးခြား စာသင်တန်း၌ အာဂုံ (လွတ်) ပြန်ဆိုခြင်းကို ဖြေဆို အောင်မြင်မှသာ ဆက်လက်၍ သဘော ရေးဖြေ ဝင်ခွင့် စာမေးပွဲကို ဖြေဆိုရမည် ဖြစ်ပါသည်။

ထို သီးခြား စာသင်တန်းကို အောင်မြင်ခဲ့ကြသော အရှင်သူမြတ်များကို”ပရိယတ္တိ သာသန ဟိတ အသင်းကြီး” မှ ဂုဏ်ပြု ပူဇော်သောအားဖြင့် ဆွမ်း ဆန်တော်တို့ကို (၅) နှစ် ဆက်တိုက် ပေးအပ် လှူဒန်းမှုကို ခံထိုက်ပါပေ၏ (“နယုန်လတွင် ထိုအသင်းစာမေးပွဲကို ပြုလုပ်-ကျင်းပပြီး ၊ စာအောင်ဆုကို ဝါဆိုလ၌ အောင်လက်မှတ် (ဘွဲ့လက်မှတ်) ဆက်ကပ် ပူဇော်ပါသည်” ဟု သိရှိထားရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ထို ‘သီးခြား စာသင်တန်း’ ကို ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဖြေဆို အောင်မြင်ခဲ့ပြီးနောက် ဆက်လက်၍ စာချတန်း (ခေါ်) ဓမ္မာစရိယတန်းကို ဝင်ရောက် ဖြေဆိုခွင့် ရကြမည် ဖြစ်ပါသည်ထို စာချတန်း၌မှုလည်း အသက်တော်အားဖြင့် (၃၂) နှစ် ၊ ဝါတော် (၁၂) ဟု သတ်မှတ်ထားရှိလေသည်။

စာချတန်း (ခေါ်) ဓမ္မာစရိယတန်းရဲ့ ပြဌာန်း ကျမ်းစာများ ထို ‘စာချတန်း (ခေါ်) ဓမ္မာစရိယတန်း၌ သင်ရိုး ညွှန်တမ်းများသည် အဓိအားဖြင့် ကျမ်းရင်း (၃) ကျမ်း ဖြစ်ပါသည်။ ထို ကျမ်းရင်း (၃) ကျမ်း ဟူသည်ကား

(၁) ပါရာဇိကဏ် (၂) သီလက္ခန္ဓာ (၃) အဋ္ဌသာလိနီ ဟူ၍ ကျမ်းရင်း (၃) ကျမ်းသည် ဘုရားဟောသော ပါဠိတော်၌ ပါဝင်ပါသည်။ ထို စာချတန်းကိုမှုလည်း ဆက်လက်ပြီး ကြိုးစားပိုင်ခွင့် (၅) နှစ်တာ အသက်တမ်း ရှိပါသည်။ ထိုသတ်မှတ်နှစ်ထက် ကျော်လွန်ပါက အကြမ်းအားဖြင့် သာခ ဟု အဘိဝံသ ဘွဲ့ကို ဆက်ကပ်ပါသည်။ သာခ ဟူသည် အဖျားဟု အဓိပ္ပါယရပြီး ၊ မူလ သည်ကား အရင်းဟူ ဆိုစမှတ် ပြုကြလေ၏။

ဆိုလိုသည်ကား သတ်မှတ်သည့် နှစ်အတွင်း ဖြေဆို အောင်မြင်ပါက “ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ မှုလဓမ္မာစရိယဘွဲ့” (သို့မဟုတ်) “သကျသီဟ အဘိဝံသ ဘွဲ့” ကို လက်ခံ ရရှိမည် ဖြစ်ပြီး ၊ထိုသတ်မှတ်နှစ် (၁၂ ဝါ ၊ ၃၂ နှစ်) မှ ကျော်လွန်သော အရှင်မြတ်များကို “ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ သာခဓမ္မာစရိယဘွဲ့” ကို ဆက်ကပ်မည်ဖြစ်သော်လည်းယနေ့ခေတ်ဝယ် အတိုကောက်အားဖြင့် သ.စ.အ ဟု သော်လည်းကောင်း ၊ (ဒါမှ မဟုတ်) သကျသီဟ အဘိဝံသဘွဲ့) ဟု သော်လည်းကောင်း အသုံးပြုလာကြပါသည်။

“ပရိယတ္တိ သာသနဟိ သာခဓမ္မာစရိယဘွဲ့” ဟု ရေးလေ့ ရေးထ ယနေ့ခေတ်ဝယ် မရှိကြပေ . . . ။

သ.စ.အ ၏ အဓိပ္ပါယ် ဖွင့်ဆိုချက်

‘သ’ ဆိုသည်မှာ သကျသီဟ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ကို ရည်ညွှန်ပြီး ၊ ပြည့်စုံလှသည့် အနက်အဓိပ္ပါယ်သည်ကား “ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့” ပင် ဖြစ်ပါသည်။

ထို ‘ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ အသင်းကြီး’ ၌ ကြီးမှူး ကျင်းပသော ဓမ္မာစရိယ (စာချတန်းဘွဲ့) ဖြစ်၍ ထိုအသင်းကို အစွဲပြုပြီး ၊ ‘ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့’ ဟု ဤသို့ အမှတ်အသား နာယူရပါသည်။ (မန္တလေးမြို့၌ ထိုအသင်းကြီး တည်ရှိပါသည်။)

‘စ’ ဟူသည်ကား “ပရိယတ္တိ စေတီယင်္ဂဏဓမ္မာစရိယဘွဲ့ ” ဖြစ်ပြီး ၊ ထိုဘွဲ့ကို “ရန်ကုန် အဘိ (သို့မဟုတ်) ရန်ကုန် အဘိဝံသ စာတော်ပြန်ပွဲ” ဟု ရဟန်း-ရှင် / လူ အသိများကြ၏

ထိုအသင်းကို ရွှေတိဂုံစေတီတော်ရင်ပြင်၌ ကြီးမှူးပြီး ၊ သာသနာတော်ရဲ့ အနှစ်သာရဖြစ်သော ဗုဒ္ဓဒေသနာတော်မြတ်များကို ပြုလုပ် ကျင်းပအပ်သောကြောင့် ‘ပရိယတ္တိ’ ဟု သော်လည်းကောင်း ရွှေတိဂုံရင်ပြင်ကို အကြောင်းပြု၍ ဆင်နွှဲ့ ကျင်းပအပ်သောကြောင့် ‘စေတီယင်္ဂဏ’ ဟု သော်လည်းကောင်း အကြမ်းအားဖြင့် နားလည်ထားကြရမည် ဖြစ်ပါသည်။

‘အ’ ဆိုသည်မှာ ‘အစိုးရ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့’ ကို အတိုကောက် အသုံးပြုခဲ့သည့်အတွက် ဤသို့ ‘အ’ ဟု သိမြင်ရမည် ဖြစ်ပါသည်။

ထိုစာမေးပွဲသည် အစိုးရ ပထမပြန် စာမေးပွဲ နှင့်အတူ ဆင်ယင် ကျင်းပအပ်သော ‘အစိုးရ ဓမ္မာစရိယ စာတော်ပြန်ဘွဲ့ပင် ဖြစ်ပါသည် ထိုစာမေးပွဲကို တစ်နိုင်ငံလုံးဆင့်အနေဖြင့် သာသနာရေးဝန်ကြီးဌာန လက်အောက်ခံမှ တရာဝင် အသိအမှတ်ပြု ကျင်းပအပ်သောကြောင့် ‘အစိုးရ’ ဆိုသည်ကို ထည့်သွင်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည် ထိုစာမေးပွဲတို့၌လည်း အဆင့်အားဖြင့် တရာဝင် (၄) ဆင့်ရှိပြီး ၊ အောင်မြင်ခဲ့သော အဆင့်အလိုက် အောင်လက်မှတ် (ဘွဲ့လက်မှတ်) တို့ကို အစိုးရမှ ချီးမြှင့်ပါသည်။

ထိုအဆင့် (၄) ဆင့်တို့သည်ကား …

(၁) အစိုးရ ပထမငယ်တန်း (အောင်လက်မှတ်) (၂) အစိုးရ ပထမလတ်တန်း (အောင်လက်မှတ်) (၃) အစိုးရ ပထမကြီးတန်း (အောင်လက်မှတ်) နှင့် (၄) အစိုးရ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ (စာချတန်း) ဟူ၍ (၄) ဆင့် သတ်မှတ် ပြဌာန်းထားပါသည်။ ထိုစာချတန်းကို ဖြေဆို အောင်မြင်ပါက အစိုးရ တရာဝင် အသိအမှတ်ပြု ပေးအပ်သောကြောင့် ထိုဘွဲ့ကို ‘အစိုးရ သာသနဓဇဓမ္မာစရိယဘွဲ့’ ဟု ခေါ်ဝေါ် အသုံးလျက် ရှိပါသည် ထိုအပြင် (ထိုအဘိဝံသဘွဲ့) ငါးနှစ်တိုင် ဆက်လက်၍ စာချတန်း၌ ပါဝင်သော အဋ္ဌကထာ ကျမ်းရင်း (၃) ကျမ်း (ပါရာဇိကဏ်၊ သီလက္ခန္ဓ၊ အဋ္ဌသာလိနီ) နှင့် သက်ဆိုင်ရာ ဆန်း၊ အလင်္ကာ၊ ဉာသ်ကောက် အထက်ယမိုက်၊ ပဋ္ဌာန်းကျမ်းကြီးနှင့် တကွ ဋီကာ၊ အနူ၊ မဓု ဂဏ္ဌိ ယောဇနာ ကျမ်းများစွာတို့ကို သုံးရက်တိုင် ကျင်းပသော

စာမေးပွဲကိုလည်း ပြဌာန်းချက်အရ ဝင်ရောက်ဖြေဆိုရပါသည်။ထို စာချတန်းကို ဝင်ရောက် ဖြေဆို အောင်မြင်သော အရှင်မြတ်များကို ထိုအသင်းမှ ဆွမ်းဆန်တော် ထောက်ပံ့ လှူဒါန်းကြပါသည်ထိုအသင်းတွေရဲ့ စာချတန်း (အဘိဝံသဘွဲ့) အတွက် ကျမ်းရင်း (၃) ကျမ်း ပါဠိတော် . အဋ္ဌကထာ . ဋီကာတို့ကို ကျေပွန်စွာ

လေ့လာကြရပါသည် နိုင်ငံတော်မှ ကျင်းပသော အစိုးရ ဓမ္မာစရိယရိုးရိုးဘွဲ့အတွက် သာရတ္ထဒီပနီဋီကာဝိမတိဋီကာ / အဘိနဝဋီကာ / မဓုယောဇနာတို့ မလိုသော်လည်း

အဘိဝံသဘွဲ့ရဖို့ရာအတွက်မူ ပါဠိတော် / အဋ္ဌကထာနှင့် မလုံလောက် . ထိုဋီကာ စသည့်ကျမ်းမြတ် အဆူဆူတို့ကို ကြိုးကုတ် အားထုတ်နိုင်ပါမှ ဘွဲ့ရရှိဖို့အတွက် အတော်သင့်ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ထိုအသင်း (အဘိဝံသဘွဲ့) ကို ဖြေဆိုအောင်မြင်ခဲ့ပါက ဘွဲ့တော်၏ နောက်သွယ်၌ ‘အဘိဝံသ’ ဟူသော အမည်နာမကိုအစားထိုး၍ ခေါ်ဆိုကြရလေသည်။

ဥပမာအားဖြင့် ထင်းရှားပြရလျှင် ဘွဲ့တော်သည် အရှင်ဝိစိတ္တ ဆိုကြပါစို့။

ဘွဲ့တော် : – အရှင်ဝိစိတ္တ

ပညာအရည်အချင်း : – ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ ဓမ္မာစရိယဘွဲံ (သကျသီဟ အဘိဝံသ)

အသုံးစွဲပုံ : – အရှင်ဝိစိတ္တာဘိဝံသ

ဟု အစားထိုး၍ အမြီးတိုကလေး ထပ် ဖြည့်ခြင်းသာ ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုအသင်း (အဘိဝံသဘွဲ့) ရရှိသူများကို ဥပမာလို ‘အရှင်ဝိစိတ္တာဘိဝံသ’ ဟု သိစေရမည် ဖြစ်ပါသည်။

သာသနာ့ တာဝန်

မန္တလေးမြို့ပေါ်ရှိ မစိုးရိမ် (တိုက်သစ် / တိုက်ဟောင်း) များ၌ အဘိဝံသဘွဲ့ (ပရိယတ္တိ သာသနဟိတဘွဲ့) ရရှိမှသာ စာချ (နာယက) အဖြစ် ခန့်အပ်ပြီး ၊ ကျောင်းပိုင် တစ်ဆောင်ကိုလည်း ရရှိပါသည်။

ထို ‘ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ အသင်းကြီး’ ၌ အသင်းစာမေးပွဲများကို ဝင်ရောက် ဖြေဆိုကြမည် အရှင်သူမြတ်များမှာ အောက်ပါအတိုင်း အင်္ဂါရပ် အချက်အလက်များနှင့် ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ရှိကြထားရပါမည် ဖြစ်ပါသည်။

သီးခြား စာသင်တန်းအတွက် အင်္ဂါရပ်များ

(၁) : – အစိုးရ ပထမပြန် ကြီးတန်း အောင်မြင်ထားရမည်။

(၂) : – ပထမပြန်ကြီးတန်းနှင့် တူမျှသော အရည်အချင်းရှိရမည်။

(၃) : – အသက် (၂၇) ၊ ဝါတော် (၇) အောက် ဖြစ်ရမည်။

စာချတန်းအတွက် အင်္ဂါရပ်များ

(၁) : – ထိုသကျသီဟအသင်းမှ သီးခြား စာသင်တန်း အောင်မြင်ထားသူ ဖြစ်ရမည်။

(၂) : – အသက်တော် (၃၂) ၊ ဝါတော် (၁၂) အောက် ဖြစ်ရမည်။

အဘိဝံသဘွဲံ့ဆိုင်ရာ စာမေးပွဲများ

(၁) : – ပရိယတ္တိ သာသနဟိတ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ (သကျသီဟဓမ္မာစရိယဘွဲ့) ၊ (မန္တလေး)

(က) : – သီးခြား စာသင်တန်း (အသက် (၂၇) ၊ (၇) ဝါအောက်)

(ခ) : – စာချတန်း (အသက် (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါအောက်)

(၂) : – ပရိယတ္တိ စေတီယင်္ဂဏ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ (ရန်ကုန်)

(က) : – သီးခြား စာသင်တန်း (အသက် (၃၀) ၊ (၁၀) ဝါအောက်

(ခ) : – စာချတန်း (အသက် (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါအောက်)

(၃) : – ပရိယတ္တိ သဒ္ဓမ္မပါလ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ (မြင်းခြံ)

(က) : – သီးခြား စာသင်တန်း (အသက် (၃၀) ၊ (၁၀) ဝါအောက်

(ခ) : – စာချတန်း (အသက် (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါအောက်)

(၄) – ပရိယတ္တိ ပိဋကာလင်္ကာရ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ (မုံရွာ)

(က) : – သီးခြား စာသင်တန်း (အသက် (၃၀) ၊ (၁၀) ဝါအောက်

(ခ) : – စာချတန်း (အသက် (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါအောက်)

(၅) : – ပရိယတ္တိ သုသမာစာရ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ (မော်လမြိုင်)

(က) : – သီးခြား စာသင်တန်း (အသက် နှင့် ဝါ အကန့်အသတ် မရှိ)

(ခ) : – စာချတန်း (အကန့်အသတ် မရှိ)

(၆) : – ပရိယတ္တိ သာသနကာရီ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ (ရေနံချောင်း)

(က) : – သီးခြား စာသင်တန်း (၃၀/၁၀ အောက်)

(ခ) : – စာချတန်း (အသက် (၃၅) ၊ (၁၅) ဝါအောက်)

(၇) – ပရိယတ္တိ သာသနနုဂ္ဂဟ ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ (မန္တလေး)

(က) : – သီးခြား စာသင်တန်း (အကန့်အသတ် မရှိ)

(ခ) : – စာချတန်း (အကန့်အသတ် မရှိ)

(၈) : – ပိဋကတ္တယ ပါဠိ ပါရဂူဘွဲ့ (သထုံ)

(က) : – ပထမဆင့်မှ ပဉ္စမဆင့်အထိ အောင် အဘိဝံသဘွဲ့ကပ် (အကန့်အသတ် မရှိ)

(ခ) : – ဆဌမဆင့် နှင့် သတ္တမဆင့် (အကန့်အသတ် မရှိ)

(၉) : – ပရိယတ္တိ သဒ္ဓမ္မမာမက ဓမ္မာစရိယဘွဲ့ (ရန်ကင်းတောင်-အဘိဝံသ-PSD)

(က) : – အခြေခံ စာသင်တန်း

(ခ) : အဆင့်မြင့် စာသင်တန်း

(ဂ) : – စာချတန်း

(ထိုအသင်း၌ အသက် အကန့်အသတ်ထားခြင်း မရှိပါ … )

စကားချပ် – ထင်ရှားသော ဆရာတော်ကြီးတစ်ပါးကမူ နိုင်ငံတော်က ဆပ်ကပ်သော ဘွဲ့တော်ကို အသုံးပြုလေ့မရှိပဲ သကျသီဟ အဘိဝံသဘွဲ့တော်ကို အမြဲလိုလို အသုံးပြုခဲ့သည်ကို ကြည်ညို သဒ္ဓါပွားများမိပါသည်။

အဓိပတိ ဂုဏ်ထူးဆောင်-မဟာပညာရေးလမ်းညွှန် {ခေတ္တ-လူ့ပြည်}

ဖိုးသူတော် (www.phothutaw.com)
Credit: ပြည်တွင်း-ပြည်ပ ဂုဏ်ထူးဆောင်-မဟာပညာရေးလမ်းညွှန် အတွေ့အကြုံများ
 
 
 
ေန႔စဥ္သတင္းအသစ္မ်ားကို Email ပို႔ေပးပါမည္။
သင္၏ Gmail ကို ေအာက္တြင္ ျဖည့္စြက္၍ Submit လုပ္ပါ။
 
 
Top